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钱耕森:“和”是天下之大道:星期六约会

日期:2023-02-04 05:01 来源:中山市名尚服饰有限公司 字号: 【字号: 打印本页

钱耕森:“和”是天下之大道☀《星期六约会》🃏作为集两种角色于一体的党员学者,如何使自己同时成为合格的党员和成功的学者?很重要的就是要在理论工作实践中坚持“三讲”的角色修为:一要讲学风,即弘扬优良的治学作风。要弘扬忧国忧民的治学情怀、忘我献身的治学态度、联系实际的治学风气、严谨求实的治学精神,反对名利至上、脱离实际、敷衍塞责等不良学风。二要讲学品,即追求高雅的治学品位。要坚持不断求知的探索精神、科学怀疑的批判精神、勇于开拓的创新精神。追求精品卓越的学术层次,倡导高新宽深的学术格调;摒弃迷信盲从,不搞无病呻吟,远离哗众取宠,防止粗制滥造,克服学术浮躁。三要讲学德,即倡导高尚的治学道德。要张扬宽容并蓄的学术胸怀,不矜己长,不攻人短,对不同意见不能乱抓辫子、乱扣帽子、乱打棍子;坚持诚信治学,自律慎独,不耻下问,不应不懂装懂;反对学术造假,绝不抄袭剽窃他人学术成果当学术小偷。

中国特色社会主义是道路、理论体系和制度的集合。只有正确对待、正确理解中国特色社会主义,我们的“中国梦”才有实在的内容,才不至于沦为空谈。,有领导同志这样揶揄一些干部“不会说话”:与新社会群体说话,说不上去;与青年学生说话,说不进去;与困难群众说话,说不下去;与老同志说话,给顶了回去。虽属个别现象,但也启示我们,多跟不同群体交朋友,才能做好意识形态工作。

仅用几年、十几年,甚至仅用个人得失衡量马克思主义的对错、功过,显然是我们心胸太狭小、太功利化了,而不是马克思主义过时了、讲错了。,洗澡不易,脱衣更难,这是我们搞群众路线教育实践活动必须重视的问题。那么怎样打消这样的心理障碍呢?笔者认为,首先还是要搞好思想教育,核心内容是马克思主义基本理论、党章和党的创新理论,充分进行党性教育。真正搞清楚,我们加入党组织为了什么?成为党的领导干部做什么?将来能留下什么?我们加入到党的组织中来,就是一心一意为人民做事的,就是为了民族复兴、国家振兴、人民幸福。为了党和人民的事业可以不顾个人一切利益乃至生命,工作和生活上有一些缺点和错误,还有什么不敢与他人言的呢?显然,如果存有私心,谋求私利,那么脱起衣服来就有困难,因为这很容易露出私心的尾巴,不好看。可见,敢不敢较真碰硬地脱衣洗澡,是一个党员干部是否襟怀坦白、大公无私的表现。其次,要营造良好的洗澡环境。我们知道在大澡池里泡澡,因为大家都脱得干净,也就没有人觉得有什么不妥了。给思想洗澡也一样,开展批评与自我批评,大家都敞开思想、和盘托出讲问题,也就没有人为讲出自己的问题而心存顾虑。不仅如此,如果别人都谈得深刻,自己却敷衍应付,反而会感到羞愧。其三,就是对每个人谈出的问题,做到不记账、不纠缠,不影响发展进步。要相信大家讲得彻底是希望纠正得彻底,是对党老实忠诚的表现,是争取更大进步的表现,不能让真讲问题的人吃亏。如果秉持这样的理念,坚持这样的做法,大家还是愿意脱净衣服痛痛快快洗澡的。

这是我们党的性质决定的。我们党是马克思主义的政党,党的指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。现在,在我们的干部队伍中,不同程度存在着轻视马克思主义、误解马克思主义、怀疑马克思主义、拒斥马克思主义的现象,甚至把马克思主义边缘化,“不信马列信鬼神”。对此,我们必须高度警觉,并采取行之有效的措施解决这些问题。要强化对马克思主义理论教育的力度,提高领导干部的马克思主义理论水平,坚定领导干部的马克思主义、共产主义理想信念。把马克思主义作为干部教育的必修课,是摆在全党面前的一项极其迫切而重要的任务。,加强反腐败制度建设,中央之外,各地都在因地制宜地进行积极探索,我省再次走在了全国的前列。8月1日,汕头市开始施行《汕头经济特区预防腐败条例》,这是汕头经济特区利用地方立法权加强反腐败的新举措。7月26日,珠海市人大常委会也通过了《珠海经济特区预防腐败条例》。8月27日,广州市人大常委会正式审议《广州市预防职务犯罪条例(草案)》。这些立法尝试目的是让权力在法治的轨道上运行,对预防腐败的领导体制、工作机制、预防腐败主体及职责、预防腐败制度与措施等明确赋予法律依据,这在广东省内乃至全国都具有“牵一发而动全身”的示范效应,对其他地方探索预防腐败立法也具有参考借鉴价值。

追根溯源,官僚主义与我国封建社会形成的“官本位”意识有着直接关联,是特权思想、等级观念残余的反映和表现。当前,官僚主义的主要表现是脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视现实,唯我独尊、自我膨胀。有的居官自傲、官气十足,独断专行、作风霸道,“架子大、脾气大、口气大”,老子天下第一,一切自己说了算,听不得不同意见,容不下批评监督;有的饱食终日、无所用心,养尊处优、不思进取,在原则问题上明哲保身,事不关己、高高挂起,碰到困难就躲,打折扣、做选择、搞变通,遇见责任就推,不敢担当、不负责任,一切成绩归于自己,所有过错推给他人;有的对实际情况不了解不关注,不愿深入困难艰苦地区,不愿帮助基层和群众解决实际问题,甚至不愿同基层和普通群众打交道,怕给自己添麻烦,工作上敷衍塞责、推诿扯皮、得过且过;有的为政不实,作风漂浮,抓工作浮光掠影,搞调研蜻蜓点水,展示成绩弄虚作假,遇到问题欺上瞒下,用浮夸对付上级,以假象应付群众;有的好摆门面、好大喜功,沽名钓誉、哗众取宠,报喜不报忧、示美不见丑,说话假大空、工作瞎糊弄,习惯作表面文章;有的不顾地方实际和群众意愿,喜欢拍脑袋决策、拍胸脯表态,热衷于搞形象工程、政绩工程,劳民伤财、误国误民,最后拍屁股走人;有的对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下吆五喝六、横眉竖目,门难进、脸难看、事难办,甚至不给钱不办事,收了钱乱办事;有的对待上级部署囫囵吞枣、断章取义,执行上级决定照本宣科、等因奉此,或者照猫画虎、生搬硬套,完全不顾本地区本部门实际情况;有的与群众貌合神离、离心离德,对群众疾苦视而不见,对群众呼声听而不闻,对群众利益漠不关心,对群众诉求无动于衷,甚至站到了群众的对立面;有的以权谋私,贪图个人享受,追求低级趣味,大手大脚、奢侈浪费,台上道貌岸然,台下苟且龌龊;有的办事拖拉,不讲效率,繁文缛节,人浮于事,责任意识淡漠,行政效能低下……,凡此种种,映照出官僚主义的病症和丑态。,要联系历史的实际,增强马克思主义的历史感。马克思主义从来就不是脱离实际的理论,而是改变世界的理论。马克思主义是时代的产物,是在一定历史条件下诞生的,是为了工人阶级和劳动人民的解放而创立的。因此,学习马克思主义,必须深入到历史,对马克思主义进行历史的解读。马克思主义之所以是鲜活的,就在于它具有厚重的历史感。如果离开历史,就会把本来是活生生的马克思主义,变成僵化和死板的东西,从而败坏马克思主义的名声。历史是动态的,马克思主义也是发展的。所以,新形态的马克思主义必须超越原生形态的马克思主义,这是马克思主义生命力的根本保证。也正是不同形态的马克思主义,构成了不断绵延的马克思主义的历史长河。

什么是中国特色社会主义道路?咱们可以具体化,光从名词上来看,似乎就是经济发展道路、政治发展道路、文化发展道路,经济、政治、文化三者就组成了一个大社会,这个大社会,尤其在经济全球化的条件下,必然产生对外关系,对内政治必然延伸到国外,产生对外政治。对外政治、对外关系就产生了一个和平发展的道路。经济、政治、文化加对外政策,这四者就组成了一个中国特色社会主义道路。从实际内涵上来解释,中国特色社会主义道路不是空的,它是由经济、政治、文化和外交这四部分组成的。,党内制度机制的不完善和执行力不强客观上放任了党内庸俗之风。党内生活庸俗化的根源是党员干部理想信念缺失,导致党性原则和宗旨意识淡漠,个人主义和自由主义蔓延,特权思想和行为滋长,丧失了立党为公、执政为民的政治品质。同时还要看到外部约束不足也是党内生活庸俗化形成的一大因素。首先,党内思想教育机制和形式针对性不强,与社会发展实际脱节,教育内容“泛理论”、“泛说教”,不能触及党员干部的思想深处。其次,广泛的民主监督机制没有真正形成,党内监督和党外监督没有形成合力,难以对党员干部的行为进行全面的有效监督。第三,选人用人机制的科学化程度不够,选任干部制度的不完善,误导党员干部的行为出现“投机性”,一定程度上助推了党员干部中的庸俗化倾向。第四,民主集中制等党内制度没有得到很好执行,客观上放任和纵容了党员干部思想意识、工作作风、党内生活、个人生活等各方面的庸俗化倾向。如一些领导干部搞家长制和“一言堂”,在党内生活中喜听奉承、厌闻谏声,导致同志衔枚噤声,形成看领导脸色行事、逢迎讨好的庸俗心理。

为什么我们党历来高度重视并坚决反对官僚主义,但官僚主义却屡禁不止,成了一种顽症,在有的地方和部门甚至愈演愈烈?究其根源,就在于一些党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡化、执政理念缺失、价值追求偏移、精神消极懈怠,在“为了谁、依靠谁、我是谁”上迷失了方向。官僚主义极大地涣散党的凝聚力战斗力,严重干扰党的大政方针的贯彻执行,影响党的事业,损害人民利益,破坏党群干群关系,败坏党的形象和社会风气,为广大群众深恶痛绝。如果任其发展下去,就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开,我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量,党的事业就会毁于一旦。能不能坚决、有力地克服官僚主义,是一个关系到党的生命和中国特色社会主义事业兴衰成败的大问题。,这是马克思主义历史地位决定的。今年5月20日,刘云山同志在河南调研时说:“开辟未来,不忘本来。”我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦,不能忘记本来的马克思主义。狭义的马克思主义就是本来的马克思主义,即马克思恩格斯创立的原生理论形态。这个理论形态,是当代中国马克思主义的思想源头。中国特色社会主义是马克思主义基本原理和当代中国实践相结合的产物。要了解中国特色社会主义理论体系,不仅要深刻理解中国特色社会主义理论体系的实践基础,而且要准确把握中国特色社会主义理论体系的理论源泉。这个理论源泉,说到底就是本来的马克思主义。

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